À Nimanya, semences paysannes et alternatives aux pesticides au service d’une agriculture plus autonome

Nimanya, Togo — Produire autrement, préserver les ressources naturelles et renforcer l’autonomie des agriculteurs : à Nimanya, dans la région de la Kara au Togo, une initiative en faveur de l’agroécologie a permis à des producteurs de recevoir des semences et de renforcer leurs connaissances sur des alternatives aux pesticides chimiques.

Au-delà de la distribution de semences et de la session de formation, cette initiative pose une question essentielle pour l’avenir des systèmes agricoles africains : comment permettre aux producteurs de réduire leur dépendance aux intrants extérieurs tout en construisant des systèmes alimentaires plus durables et résilients ?

Reprendre le contrôle de ses semences

La semence constitue l’un des premiers maillons de la souveraineté alimentaire.

Lorsqu’un producteur est en mesure de conserver, reproduire, échanger et utiliser ses propres semences, il renforce sa capacité à décider de ce qu’il produit et de la manière dont il le produit. À l’inverse, une forte dépendance à des semences commerciales et à des intrants achetés peut accroître les coûts de production et réduire progressivement l’autonomie des exploitations familiales.

La mise à disposition de semences adaptées aux réalités locales s’inscrit donc dans une logique qui dépasse la simple distribution de matériel agricole. Elle contribue à maintenir la diversité des cultures et à préserver les savoir-faire associés à leur production.

Dans les territoires ruraux africains, cette diversité constitue également une ressource importante face aux changements climatiques et aux évolutions des conditions de production.

Produire sans dépendre des pesticides chimiques

La rencontre de Nimanya a également permis aux producteurs d’explorer des alternatives aux pesticides chimiques.

L’objectif n’est pas simplement de supprimer un produit, mais de permettre aux agriculteurs de mieux comprendre les mécanismes naturels qui régulent les cultures et de disposer de solutions adaptées pour protéger leurs productions.

Préparations naturelles, pratiques culturales, prévention des attaques et meilleure connaissance des interactions entre les cultures et leur environnement peuvent contribuer à réduire progressivement le recours aux pesticides de synthèse.

Cette approche s’inscrit pleinement dans les principes de l’agroécologie, qui cherche à tirer parti des processus écologiques plutôt qu’à remplacer systématiquement ces processus par des intrants chimiques.

L’agroécologie comme réponse aux vulnérabilités des producteurs

Pour de nombreux petits producteurs, le coût des intrants représente une contrainte importante. Lorsque les prix des semences, engrais ou pesticides augmentent, les marges des exploitations peuvent rapidement se réduire.

Réduire cette dépendance peut donc avoir une dimension économique autant qu’environnementale.

L’agroécologie propose précisément de renforcer les capacités des producteurs à s’appuyer davantage sur les ressources disponibles dans leur environnement : fertilité naturelle des sols, biodiversité, matières organiques, associations culturales, rotations, auxiliaires naturels et savoirs paysans.

Il ne s’agit pas de revenir à une agriculture du passé, mais de réhabiliter et améliorer des connaissances locales en les combinant avec les connaissances scientifiques et les innovations adaptées aux territoires.

Des connaissances à transmettre aux communautés

La formation constitue, dans cette démarche, un élément aussi important que l’accès aux semences.

Donner à un producteur une ressource sans lui transmettre les connaissances nécessaires à son utilisation limite la portée de l’intervention. À l’inverse, renforcer ses capacités lui permet de reproduire les pratiques, de les adapter et de les transmettre à son tour.

C’est pourquoi les initiatives de formation des producteurs jouent un rôle essentiel dans la transition agroécologique.

À Nimanya, la rencontre a ainsi permis de créer un espace d’apprentissage et d’échange autour des pratiques agricoles alternatives, en donnant aux producteurs des outils susceptibles d’être mobilisés directement dans leurs exploitations.

Construire la souveraineté à partir des territoires

La souveraineté alimentaire ne se décrète pas uniquement au niveau des politiques publiques. Elle se construit aussi à l’échelle des communautés.

Elle commence par la capacité des producteurs à conserver leurs semences, à maîtriser leurs pratiques agricoles, à protéger leurs sols et leurs ressources en eau et à faire des choix qui correspondent aux réalités de leurs territoires.

Chaque communauté qui renforce son autonomie contribue ainsi à la construction de systèmes alimentaires plus résilients.

L’expérience de Nimanya illustre cette approche : la transition agroécologique peut commencer par des actions simples et concrètes, lorsqu’elles permettent aux producteurs de reprendre progressivement le contrôle de leurs moyens de production.

Semer aujourd’hui pour récolter demain

La distribution de semences et la formation sur les alternatives aux pesticides peuvent sembler être des actions ponctuelles. Pourtant, leur portée peut être beaucoup plus importante lorsqu’elles s’inscrivent dans une dynamique collective de transformation des systèmes agricoles.

Une semence conservée et reproduite est une ressource qui peut continuer à circuler entre les générations.

Une technique agroécologique maîtrisée par un producteur peut être transmise à d’autres.

Une communauté qui réduit sa dépendance aux intrants extérieurs renforce progressivement sa capacité à faire face aux crises.

C’est cette vision que porte Kilimo Ekolojia : promouvoir une agriculture qui ne se limite pas à produire davantage, mais qui permet aux communautés de produire durablement, préserver leurs territoires et renforcer leur souveraineté.

À Nimanya, les graines distribuées ne sont donc pas seulement destinées aux prochaines récoltes. Elles participent aussi à semer une autre vision de l’agriculture : une agriculture plus autonome, plus écologique et davantage ancrée dans les savoirs et les réalités des communautés.